भारतीय राजनीतिको जीवन्त जन्जालमा, प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदीको नेतृत्वमा भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) को उदयले सांस्कृतिक पुनरुत्थान, अल्पसंख्यक अधिकार, ऐतिहासिक पुनरावलोकन, साम्प्रदायिक सद्भाव तथा हिंसा, अन्तर्राष्ट्रिय हैसियत र सामाजिक सद्भावलाई प्रभाव गर्ने बहुआयामिक कथनलाई प्रकाशमा ल्याएको छ।

हिन्दू राष्ट्रवाद र सांस्कृतिक पुनरुत्थान

हिन्दु राष्ट्रवादका उत्कट समर्थकका लागि, राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ जसको संघ परिवार अन्तर्गतको बीजेपीको सत्ता आरोहणले १२ औं शताब्दीदेखि निष्क्रिय रहेको सांस्कृतिक प्रतिष्ठाको पुनरुत्थानलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

हिन्दु मूल्यमान्यता, परम्परा र सम्पदाको प्रवर्द्धनमा केन्द्रित भएर पार्टीले सांस्कृतिक पुनरुत्थानको भावनालाई बलियो बनाएको छ। कतिपयले यसलाई पहिचानको भावना पुनर्स्थापित गर्ने माध्यमको रूपमा स्वागत गरे। अरूले यसलाई भारतलाई लामो समयदेखि परिभाषित गरेको विविधताका लागि सम्भावित खतराको रूपमा हेर्छन्।

बहस कहिले समाप्त हुँदैन। भारतमा हिन्दु राष्ट्रवादले समस्या पारिरहेको छ भन्ने र नेपालमा पनि हिन्दु राज्य चाहिन्छ भन्ने बहस गरमागरम छ। मानिस हिन्दु राष्ट्र हुँदैनमा ‘हिन्दू राष्ट्रवाद’ नेपालमा मौलाउने हो र ? भन्ने प्रश्न पनि गर्छन्।

अर्कोतर्फ हिन्दु राष्ट्रवाद मौलाउँदैन भन्ने कुराको के ग्यारेन्टी छ र? भनेर पनि बहस भएको छ। अर्थात्, हिन्दु राष्ट्र र हिन्दु राष्ट्रवाद बीचको ‘पातलो घेरा’ छ। त्यो पहिल्याउन सक्नुपर्छ।

उदारवादी र अल्पसंख्यक अधिकार
उदारवादीका लागि, हिन्दु राष्ट्रवादको कथित पुनरुत्थानले भारतमा अल्पसङ्ख्यकको अधिकारमाथि छाया परेको छ। स्मरण रहोस्, भारत तथा नेपालमा युगौँदेखि पिल्सिएर बसेको समुदायको रुपमा रहेको बहुजन अर्थात् दलित समुदाय हुन्। जुनसुकै वाद आए पनि यो समुदायको मुद्दा सम्बोधन हुनुपर्छ।

बहुलवाद र विविधताका लागि प्रख्यात राष्ट्रमा धार्मिक तथा जातीय अल्पसङ्ख्यकको अधिकार र मर्यादाको क्षयिकरण हुने चिन्ता बढेको छ। आलोचकले तर्क गर्छन् कि, यी अधिकारको रक्षा गर्नु भारतको जस्तो लोकतान्त्रिक मुलुक दायित्त्व पनि हो।

ऐतिहासिक पुनरावोलकन र ग्लोबल प्रोजेक्शन
अन्तर्राष्ट्रिय मञ्चमा, मोदी प्रशासनले भारतको कथनलाई नयाँ आकार दिन खोजेको छ। अर्थात् भारतको प्रस्तुतिकरण पनि जबरजस्ती रुपमा गरेको छ । यद्यपि, पश्चिमी मिडियाले भारतीय गणतन्त्रमा मानव अधिकार, अल्पसंख्यक अधिकार कटौती हुँदै गरेको चिन्ता व्यक्त गर्छन।

नेहरू र अम्बेडकर जस्ता नेताको विरासत रुपमा रहेको भारतीय लोकतन्त्र ‘अतिवाद’ तर्फ जान नदिनु सबै भारतीय सजग हुनुपर्छ। ‘ऐतिहासिक पुनरावलोकन’ गर्दा भाजपाले नेहरुको ‘सीमान्तकरण’ र बल्लव भाई पटेलको ‘अति दैवीकरण’ गर्नु त्यति ठीक छैन। तर विदेश मन्त्री जयशंकरको राष्ट्र संघमा दिएको भाषण अनुसार ‘साम्राज्यकालिन मानसिकता’ बाट बाहिर आउनुपर्छ र त्यसको लागि जयशंकरले विश्व मानचित्रमा खेलेको कदम प्रशंसायोग्य छ।

द्वन्द्वको बीचमा सामाजिक सद्भाव
हालैका घटना जस्तै मणिपुर र गुरुग्राम एपिसोडले सामाजिक सद्भावको बारेमा चिन्ता जगाएको छ। आलोचक तर्क गर्छन्, धार्मिक अल्पसंख्यकविरुद्ध हिंसात्मक कार्यहरू, बीजेपीसँग गठबन्धन भएका तत्त्वद्वारा गरिन्छ। जसले भारतको विविध समाजको एकतालाई कमजोर बनाउँछ।

विश्लेषक चेतावनी दिँदै भन्छन्, यस्ता घटनाले सामाजिक स्थायित्व र राष्ट्रको समग्र कल्याणमा दूरगामी प्रभाव पार्न सक्छ। मनिपुर घटनाको ‘भूरानजीतिक आयम’ छ र गुरुग्रामको भने ‘साम्राज्यकालीन अवशेस’ छ । तर त्यो भन्दैमा बीजेपीले छुट पाउँदैन।

इतिहासकै शक्तिशाली सरकार र कदिलो प्रधानमन्त्रीले साम्प्रदायिक हिंसा सम्बन्धी समस्यालाई समाधान गर्न एउटा ‘ऐतिहासिक निर्णय’ लिनु जरुरी छ। किनभने हामीलाई थाहा छ भारत सन् २०१४ देखि भारतीय लोकतन्त्रिक इतिहासको ‘दोस्रो संस्करण’ लेख्दैछ।

उदाउँदो अर्थतन्त्र, दरिलो विश्व कूटनीति, भारतको विश्व मानचित्रमा बढ्दै गएको ‘हैसियत’ ले मोदीलाई एउटा सर्वकालीन नेताको रुपमा स्थापित गरिसक्यो। अब भारतीय समाजमा रहेको साम्प्रदायिक समस्या र भारतको उत्तरपूर्वी राज्यको ‘भुराजनीति’ समस्या समाधान गर्न सके, मोदी गान्धीकै बराबरीको नेता हुनसक्छन्।

अन्तर्राष्ट्रिय प्रक्षेपण र कूटनीति
अन्तर्राष्ट्रिय सम्बन्धको क्षेत्रमा मोदी सरकारले रणनीतिक कुशाग्रता देखाएको छ। सन् २०१४ मा सत्तामा आएदेखि भारतले रुस र संयुक्त राज्य अमेरिका दुवैसँग सन्तुलित सम्बन्ध राखेको छ। रुस-युक्रेन द्वन्द्वजस्ता जटिल भूराजनीतिक परिस्थितिमा पनि भारतले आर्थिक फाइदा उठाउँदै तटस्थता कायम राख्न सफल भएको छ।

राष्ट्रको कूटनीतिक पराक्रमले विश्वव्यापी मञ्चमा ध्यान र प्रशंसा पाएको छ। तर जमिन, संस्कृति र सभ्यता जोडिएको छिमेकी नेपाल पनि त्यतिकै महत्त्वपूर्ण छ। यसमा भारत सरकारको ध्यान पुगोस्।

दोहोरो वास्तविकताको मामला
नेपाल, भारतको गहिरो सांस्कृतिक र धार्मिक सम्बन्ध भएको छिमेकी राष्ट्र हो। मोदी शासनको समयमा यो ‘एक चौबाटो’ मा उभिएको छ। विशलेषकले भारतको बढ्दो प्रभावले नेपालको आर्थिक समृद्धि र विकासको ढोका खोल्न सक्ने तर्क गर्छन्। साथै यसको विपरित, आलोचक चेतावनी दिन्छन् कि भारतमा फैलिएको साम्प्रदायिक तनाव र हिंसा नेपालमा फैलिन सक्छ र यस क्षेत्रलाई अस्थिर बनाउन सक्छ। यो विषयमा नेपालको बृहत सतर्कता जरुरी छ।

सिक्काका दुई पक्ष
मोदी शासनको कथा भनेको दुई वटा अनुहारको द्विविभाजन हो। एकातिर, मोदीको कार्यकालले भारतलाई विश्वव्यापी मञ्चमा ‘गणना’ योग्य शक्तिको रूपमा उभिदै गएको देखेको छ।

भारतले आफ्नो छवि बढाउँदै र बृहत पूर्वाधार विस्तार गरेको छ। अर्कोतर्फ आलोचकले तर्क गर्छन्, मोदीको कार्यकालले साम्प्रदायिक तनावलाई पनि फैलाएको छ। सम्भावित रूपमा सामाजिक संरचनालाई खतरामा पारेको छ। अन्तर्राष्ट्रिय प्रतिष्ठा र विकासका पहलले आम नागरिकको हितलाई ओझेलमा पार्न नहुने आलोचकको भनाइ छ। यो तर्कमा दुई मत नहोला।

सभ्यताको टकराव र विवेकपूर्ण विश्लेषण
भारतको जटिल वास्तविकताको बाबजुद पनि भव्य योजनामा नरेन्द्र मोदी र भाजपाको उदयले वास्तवमा सभ्यताको टक्कर सुरु गरेको छ।

कुनै बेला ‘इसाई र मुस्लिम’ बीच को सभ्यताको लडाइँ होस् वा अहिले वर्तमान समय विश्वमा भइरहेको वा भारतमा भइरहेको भनिएको ‘सभ्यताको टक्कर’लाई पर्यवेक्षक र नागरिकको रूपमा, हामी नेपाल र नेपालीले रणनीतिक निर्णय गर्नुअघि परिस्थितिको विवेकपूर्ण विश्लेषण गर्नु आवश्यक छ। राजनीतिक प्रभाव विशाल र दूरगामी हुन्छन्।

अन्त्यमा
अन्तमा, भारतीय प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदीले निस्सन्देह भारतलाई उल्लेखनीय उचाइमा पुर्याएका छन्। आज भारत ‘नयाँ युग’मा अगाडि बढ्दै जाँदा, मोदीले यो परिभाषित क्षणलाई सदुपयोग गर्न, मोदीले भारतीय समाजमा ऐतिहासिक रुपमा कायम रहेको साम्प्रदायिक तनावलाई सम्बोधन गर्ने र हल पनि गर्नसके भने उनले गान्धीकै कदको नेताको रूपमा आफ्नो विरासत कायम गर्नसक्छन्। विश्व र विशेष गरेर नेपालले भारतको सन् २०१४ देखि भइरहेको ‘अभूतपूर्व परिवर्तन’लाई नजिकबाट नियाल्दै आएको छ।

नोटः लेखकले लेखको संरचना, व्याकरण र स्पष्टता सुधार गर्न च्याट जिपिटी र अन्य एआई प्रविधिको प्रयोग गरेका छन्। लेखकका विचार मौलिक हुन्।