जबराले तोके बन्दी प्रत्यक्षीकरणका मुद्दाको मात्रै पेशी | Khabarhub Khabarhub

जबराले तोके बन्दी प्रत्यक्षीकरणका मुद्दाको मात्रै पेशी


१६ कार्तिक २०७८, मंगलबार  

पढ्न लाग्ने समय : < 1 मिनेट


0
Shares
  • change font
  • change font
  • change font

काठमाडौँ- सर्वोच्च अदालतमा आज पनि बन्दी प्रत्यक्षीकरणका मुद्दामा मात्रै सुनुवाइ हुने भएको छ ।

प्रधानन्यायाधीश चोलेन्द्र शम्शेर जबराले ६ इजलासमा तोकेका १० मुद्दा सबै बन्दी प्रत्यक्षीकरणका छन् । जबराले २ एकल इजलास र ४ संयुक्त इजलासमा बन्दी प्रत्यक्षीकरणका मुद्दाको पेशी तोकेका हुन् । उनले आज पनि आफ्नै लागि पेशी तोकेका छैनन् ।

जबराको राजीनामा माग्दै आन्दोलन गरिरहेका सर्वोच्च अदालतका न्यायाधीशहरूले सोमबारदेखि बन्दी प्रत्यक्षीकरणको मुद्दा हेर्न थालेपछि उनले आफ्ना लागि पेशी नतोकेका हुन् ।

प्रधानन्यायाधीशसँग भएको वार्तापछि असन्तुष्ट न्यायाधीशहरूले सोमबार बन्दीप्रत्यक्षीकरणको मुद्दामा सुनुवाइ गर्दै आदेशसमेत जारी गरेका थिए ।

तर, उनीहरुले जबराले न्यायालयको शाख जोगाउन राजीनामा दिनु पर्ने अडान राख्दै आएका छन् । जबराले मार्ग प्रशस्त नगरेसम्म बन्दी प्रत्यक्षीकरण बाहेकका मुद्दा नहेर्ने न्यायाधीशरुले बताउँदै आएका छन् ।

इजलास तोक्दा अटोमेसन वा गोलाप्रथा लागू गर्न अनिच्छा देखाएका जबराले न्याय निरूपण गर्दा मोलहिज्जा गरेको, न्यायालय सुधारमा लाग्नको साटो सत्ता सञ्चालनमा समेत भागवण्डा खोजेर जेठानलाई नै मन्त्री बनाएको जस्ता आरोप लागेको छ । त्यसैको विरोधमा सिंगो न्यायिक वृत्त नै उनको विपक्षमा छ ।

प्रकाशित मिति : १६ कार्तिक २०७८, मंगलबार  ११ : ३३ बजे

‘धार्मिक पर्यटन प्रवर्द्धनमा बद्रीनारायणधामको भूमिका महत्त्वपूर्ण’

काठमाडौं– ऊर्जा, जलस्रोत तथा सिँचाइमन्त्री दीपक खड्काले धार्मिक पर्यटन प्रवर्द्धनमा

अमेरिकाको मध्यस्थतामा भारत र पाकिस्तान युद्धविराम गर्न तयार : ट्रम्प

काठमाडौं– अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्पले भारत र पाकिस्तान तत्काल युद्धविराम

ओलीले व्यवस्थाको बदनाम गर्दा प्रतिगामी हौसिए : वर्षमान पुन

काठमाडौं– नेकपा माओवादी केन्द्रका उपमहासचिव एवं पूर्वअर्थमन्त्री वर्षमान पुनले वर्तमान

आणविक युद्ध भइहाले ज्यान जोगाउन के गर्ने ?

काठमाडौं– शनिबार पनि भारत र पाकिस्तानबीच आक्रमण–प्रत्याक्रमण जारी छ ।

केशर पुस्तकालय : नेशनल डिजिटल लाइब्रेरी बनाउने लक्ष्य, बजेट नहुँदा समस्या

काठमाडौं – पहिला पहिला भनिन्थ्यो– ‘नयाँ पुस्तक किन, पुरानो कोट